2026年4月7日晚，博雅读书沙龙系列一第4期在博文楼1509如期举行。杨四毛老师与2025级全体硕士研究生共同参加了本次活动。
活动伊始，杨四毛老师带领大家回顾第三章“从动物的反应到人的应对”。卡西尔围绕“符号”与“信号”的区分展开：动物能够使用信号，而人类创造了符号，信号可以用于操作行为，属于物理世界，而符号具有客观指称，属于意义世界，人的独特性就在于具有客观指称的符号化思维和符号化态度。动物也可能具有情感语言，但人类语言本质上是命题性的，能超越感性材料，具有普遍适用性和多变性的特征。符号还使人类发展出关系思维和反思能力，能够从具体现象中抽象出一般的概念和范畴。
随后，领读人李书芬同学围绕第四章“人类的空间与时间世界”展开领读。卡西尔认为空间和时间是一切事物的存在尺度，也是有机生命的存在形式。关于空间，卡西尔有三个层次的理解：较低级生命的空间感能使生物适应环境；知觉空间为较高级动物所有，具有较为复杂的性质，可综合多种感官经验；抽象空间是人类独有的核心特质，它去除了一切感官经验的具体区别，能够形成一种同质的、普遍的空间，不依赖物理现实。由此卡西尔着重追溯了人类形成抽象空间的历史：原始人仅具有服务于实际利益和需要的具体行动空间；巴比伦人在天文学领域最早开启了对抽象空间的思考，这得益于符号代数学的发现和运用，但这仍在神话思维的笼罩之下；近代科学发展使得抽象空间观念日趋成熟，特别是笛卡尔运用解析几何来理解抽象空间，把空间关系翻译成各种数的语言。
关于时间，卡西尔指出，时间是有机生命的存在条件，我们不能仅仅从有机生命的当下瞬间去理解其存在，因为当下瞬间就包含着过去和未来，过去、现在、未来是时间不可分割的三种样态。卡西尔认为，我们可以从记忆来理解有机生命的过去，普通生命的记忆仅是单纯的感觉保存，而人类生命的记忆是一个具有创造性、构造性的认知过程，并非对过往的简单重复，而歌德的自传《诗与真》、奥古斯丁《忏悔录》便是绝佳例证。此外，人类还能构建一个符号化、理想化的未来时间，宗教中对理想未来的预言，正是人类独特未来观念的生动体现。
在自由互动环节，同学们积极参加讨论，重点探讨了符号对人类生活的决定性作用：符号让我们把空间变成可思考的对象，把时间变成可拥有的历史与未来。
第4期博雅读书沙龙在热烈的讨论中圆满结束。下一期，我们将从理想与事实、可能性和现实性相区分的视角继续探讨文化世界和人类生活的独特性，敬请期待！（伟德国际1946bv官网 文/李书芬、杨四毛 图/李梦瑶 审核/刘晓勇）
